«Порнократия, или женщины в настоящее время». Продолжение
Заметки и мысли. Часть 2.
Совесть! Совесть!
Совесть, где ты? В сердце ли, в мозге, в желудке, в бедрах или других частях тела? Нет, не в вас!
Совесть обща всем людям: она нераздельна.
Природа, прежде образования самого общества, специально позаботилась о ней; по моему мнению, она заключается в той двойственности (dualité androgyne), в которой взаимность (reciprocité) доведена до высшей степени взаимного уважения и самопожертвования.
Женщина слаба, но прекрасна; мужчина силён, но груб; женщина непроизводительна, но покорна; мужчина работник, но властелин. Можно продолжить эту параллель.
Это более нежели союз — это ассоциация, самое любопытное сплетение, в котором удовлетворены и гордость и любовь.
Возражают: как представить себе орган, принадлежащий нескольким лицам? Теорией существа, коллективной единицы. Однако примера будет достаточно.
Пук виноградной лозы, например. Пук пуку рознь. Пук есть вещь; виноградная лоза — другая. Развяжите пук и разделите лозу — вы разрушили реальность, хотя и не уничтожили её составных элементов. То же можно сказать и о лозе: режьте, разделяйте, толките её, вы всё–таки не уничтожите её составных частей. Сожгите её, соберите пепел, маслянистые вещества, газы и разложите их; вы опять-таки разрушили реальность, но ничего не уничтожили. Опровергая это, вы уничтожаете справедливость, вы разлагаете общество.
Замужняя женщина не желает уже более иметь детей.
Незамужняя — не хочет более брака.
Мне пришлось услышать во время моих прогулок по окрестностям Брюсселя следующие ужасные слова от женщины из народа, имеющей 7 человек детей. Муж её, простой подёнщик, получавший 1 франк 50 су в день, убил себя по нечаянности. После его смерти общество вспомоществования, благотворительные дамы — все приняли участие в его семье: поместили куда-то старшую дочь, двух других взяли на воспитание; вдове выдавалось еженедельное вспомоществование, вдобавок она сама зарабатывала кое-что. Она чувствовала себя вполне счастливой, более счастливой, чем во времена замужества! Бедняк, говаривала она о покойнике, нужно же было содержать его; каждое воскресенье нужно было стирать его рубашку и блузу, дать пять су на выпивку, изготовить на обед что-нибудь!
Что же оставалось нам?.. Конечно, мужчина стоит дороже того, что он зарабатывает!
Если ты, молодой человек, хочешь жениться, то знай, что первое условие твоего счастья заключается в господстве над женою. Если ты, остановив своё внимание на какой-либо женщине и хорошенько разузнав её качества, не сознаёшь себя, согласно совокупности твоих качеств, хоть вдвое сильнее этой женщины, то не женись на ней. Ты должен быть вчетверо сильнее её, если ты, не имея состояния, получаешь за ней приданое.
Ты должен быть всемеро сильнее её, если она «bel esprit» (1) или обладает талантом; не женись иначе. Нет покоя человеку, непрестанно критикованному; нет достоинства — в противоречии; ему угрожает беда самая постыдная и самая жалкая — украшение рогами.
Лучше посещать падших женщин, чем заключить неудачный брак.
Нужно, чтоб, насколько это возможно, на твоей стороне была всегда правда.
И так как ошибки всегда возможны, чтоб тебе никогда не приходилось слышать ни упрёков, ни напоминаний.
Если женщина явно оказывает тебе сопротивление, укроти её во что бы то ни стало.
Не следует жениться на артистке по трём основаниям.
Bo–1–x. Потому, что она принадлежит публике.
Bo–2–x. Потому, что если она обладает талантом, то всегда будет приписывать себе превосходство.
В–З–х. Потому, что она будет сама зарабатывать себе хлеб и ничем не будет обязана мужу.
Предоставим Тальма жениться на Жорж, Марс или Дюшенуа; они, как и он, принадлежат публике, да вдобавок ещё сильнее.
Нужно, насколько возможно, возвысить в собственных глазах молодого человека; нужно внушить ему, что редко, весьма редко первая любовь заканчивается браком и что лучше было бы, если и он последовал общему примеру; что он не должен жениться ранее двадцативосьми — или даже тридцатидвухлетнего возраста; что он должен, вступая в брак, быть зрелым как физически, так и нравственно; что он должен откинуть всякий идеализм, довольствоваться самим собой и поглотить личность жены своей.
Требуется внушить ему:
что преждевременная любовь влечёт за собой невыгодное для него равенство;
что женщина любит и должна быть обуздываема;
что она стремится к сладострастию, распутству, неблагопристойности, невоздержности и скорее подчинится сильному мужчине;
что её можно обуздать только в молодых летах и влюбленную, когда она способна ещё производить детей; впоследствии же, когда она начинает походить на мужчину, требуется гораздо большее господство, которое приобретается лишь долгой привычкой; дело не обходится тогда без глухого ропота и протестов;
что дети, в данном случае, облегчают дело: мать охотно сливается с ними и молодеет заодно с дочерьми, что поддерживает отеческий авторитет и вне которого нет ни мира, ни порядка, ни приличия, ни чести, ни спасения; напротив, всё влечёт к двусмысленности и скандалу;
что отец семейства должен всецело принадлежать своим; что эгоизм должен быть изгнан из его сердца; что он хранитель, кормилец и ответственный учитель семьи и не должен терпеть ни малейшего нарушения своих приказаний;
что женщина постоянно стремится унизить мужчину; она опутывает, обходит его, желает сделать из него товарища, себе равного;
это лежит в её природе; она делает его таким образом невольным заговорщиком против семейной иерархии и самой себя;
что требуется иногда завести часы — заявить решение, свою волю и т. д. — и что муж должен знать, как взяться за это, по какому поводу и в каком тоне;
что нужно всегда держать приманку высоко и помнить следующий афоризм: наиболее любимы жёнами те мужчины, которые умеют заставить не только уважать себя, но даже и бояться;
помнить, что женщина всегда старается сделать из мужа любовника, но что мужчина должен постоянно оберегаться и не допускать себя до подобного рода слабости.
Для мужчины весьма выгодно, если женщина выходит замуж, полюбив в первый раз; ввиду-то этого он и должен стараться брать её по возможности девою. Рана закроется, если даже существовали воздыхания по другому, — женщина всегда привязывается к тому, кто первый просветил её.
Можно даровать многое, только не в виде уступки, а из снисхождения. Мужчина — властелин, он должен быть великодушным, но никак не торговцем.
Со стороны женщины должно существовать абсолютное доверие к мужу, который должен требовать его; муж не обязан доверять всё жене своей. Каждый мужчина имеет тайны, которые он поверяет не жене, а другу.
Нужно быть снисходительным, помня, что женщина — существо слабое.
Не нужно прощать важные ошибки: жена может почувствовать за это презрение к мужу.
Муж, обманутый женою, может держать её при себе во избежание скандала; но он отделится от неё как сердцем, так и телом; поступая иначе, он унижается и гибнет.
Привлечение к себе неверного мужа составляет полнейшее торжество жены.
Примирение с неверной женой уничтожает мужа.
Нелишне даже употреблять, в случае надобности, силу: силу слов, воли, действия, даже жестов… Мужчина обладает силою для того, чтобы ею пользоваться; лишенный её, он презираем женщиной, и одно из средств понравиться и очаровать её состоит в том, чтоб дать ей почувствовать свою силу.
Женщина спорит, сплетничает, выжидает время, счастлива, если удается обмануть супружеский разум. Следует мало или совсем не отвечать ей, стараться быть правым и проявлять свою волю. Воля — господство, нечто, стоящее выше разума.
Помните, что женщина дана мужчине для счастья, для развития его достоинства и справедливости, для сердечных радостей, при условии только господства над нею, её подчинения разуму мужчины, её сожительства с ним как помощницы, собеседницы и партнёра.
Я ничего не стану говорить о любезности и её формах. Там, где она существует, вся сущность её заключается в умении танцевать, кланяться, ходить и т. п. Она — форма вежливости, и ничего более. В конце концов избранные женщины предпочитают всем грациям любезности простую и приветливую прямоту и вежливость.
В обращении с женщинами нелишне проявлять глубокое уважение и угодливость, но выражать их так, чтобы женщина заметила, что большая часть этого уважения относится к её мужу.
Мужчины обязаны делать это по отношению друг к другу; женщины охотно допускают это; самым большим оскорблением женщине должно считаться оказывание неуважения её мужу.
Да помнит всякий молодой человек, что все мы сотворены для брака и любви.
Что добровольная воздержанность возможна и может быть даже похвальной, как и всякая жертва, в том только случае, когда этого требует долг или труд.
Что в противном случае крайне неприлично и недостойно сгорать неудовлетворяемыми желаниями.
О любовных сношениях:
Сношения с обыкновенными продажными женщинами (Venus vulgaire) хотя и составляют простительный грех, но недостойны республиканца, друга народа. Они служат признаком нищеты и эксплуатации.
Куртизанка или лоретка — бездна разврата.
Конкубинат, или свободные отношения, заменяет брак лишь тогда, когда особа достойна уважения; вообще он может быть терпим лишь в исключительных случаях.
Положение мужчины усложняется, если он имеет в женщине не только жену, но и товарища.
Берегись падших женщин и добрых девушек. Про них нередко говорят, в виде смягчения вины, что они обладают добрым сердцем: они пожирают, лижут, услаждают нас; они прелестны в постели; они обязательны и сострадательны; они импонируют своим энтузиазмом и самопожертвованием, они милосердны и охотно заложат свои драгоценности и т. п. Но во всём этом нет ни капли постоянства. Качества эти, которыми не дорожит порядочная женщина, хорошо исполняющая свои обязанности, подвержены весьма печальным колебаниям.
Подобного рода женщины не годны в хозяйстве — оно скоро наскучивает им — и не одарены постоянным мужеством; опрятность их двусмысленна, они ненавидят стряпню, заставляют мужа обедать в ресторане и скоро устают от семейной дисциплины. Им беспрестанно нужно освежаться увеселениями, визитами, вечерами, прогулками и спектаклями. Конкубинат составляет их прямое назначение, кроме разве того случая, когда они пополняют своё ничтожество каким–либо выгодным ремеслом или занятием, что представляет собой также немало опасности, так как в таком случае требуется искать ей преемницу.
Сердце девственницы — сердце из мрамора. Нет ничего наглее маленькой девочки, нет ничего подозрительнее и двуличнее взрослой девушки. Молодые девушки, под видом брака, мечтают только об объятиях мужчины.
И чем скорее это совершится, тем лучше. Не нужно длить время между помолвкой и свадьбой: божественное время, по выражению Грюна.
Насытив своего муженька, она, беременная и расслабленная, утрачивает смысл своей жизни, если не возьмёт любовника!
Гегель говорит, что достоинство девушки состоит в том, чтоб быть выданной замуж отцом своим.
Фенелон в «Телемаке» говорит то же самое.
Взгляд этот изменился со времени Руссо и его Элоизы.
Откуда происходит величие и возвышенный характер брака?
Потому что он олицетворение преданности и самоотвержения.
Никто не вступает в брак ради занятия любовью. Любовь для любви; любовь для наслаждения, всякая женщина, исповедующая подобного рода теорию, блудница.
Тебе, молодая девушка, я могу дать один только совет.
Во–первых, не выходи рано замуж; береги, если можешь, для себя твою молодость и девство до двадцатичетырёхлетнего возраста. Если ты найдёшь тогда человека старше тебя десятью годами, сильного, умного, работящего, мужественного и твёрдого, то скорей бери его, будь он даже некрасив, неречист и не артист. Ты будешь с ним уважаема всеми и испытаешь счастье, насколько способна испытывать его всякая здравомыслящая женщина. Помни, что самые любезные и самые страстные любезники всегда плохие мужья, существа смешные, которые скоро надоедят тебе и которых ты рискуешь скоро превратить в дураков даже помимо твоего собственного желания.
Почти каждая женщина обманывает своего мужа не потому, что она его разлюбила, а просто потому, что нашла в нём глупость, слабость или какие–либо смешные стороны, потому, наконец, что, играя с ней в любовь, он утратил в её глазах всякое право на уважение. Мужчина, никогда не смеющийся и имеющий на своей стороне силу, никогда или редко будет обманут.
В жизни каждой женщины встречаются хорошие минуты; это опьяняет какого–либо несчастного, который, не зная сам, что делает, связывает свою участь с её участью.
Уничтожьте брачный обет, снизойдите до конкубината, и женщина погибла.
Преданность заключается в служении лицу или делу сообразно его требованиям, способностям и законам. Женщина, предаваясь мужчине, обязуется следовать за ним и повиноваться ему во всём, ухаживать за ним, как горничная. Мужчина, предаваясь женщине, обязуется покровительствовать ей, кормить и защищать ее как более сильный более слабую.
Преданность не произвольна; она обусловливается известными причинами, данными a priori. Она исключает своенравие, мнимые браки, в которых мужчина допускал бы равенство жены и делился бы с ней своими правами, обязанностями и должностями.
Но что делать, если женщина заявляет требования на равенство?
Избегай в таком случае супружества с ней. Предоставь этого дикого зверя самому себе и болвану, который пожелает её, но если брак уже заключён, если существуют уже дети, если твоё несчастье непоправимо, о, тогда не следует колебаться. Волей-неволей, силой или доводами ты должен переломить её.
Не говори: я оставлю её. Это достойно слабой души. Нужно, чтоб она, с первого же дня, была уверена в том, что ты не оставишь, а переломишь её.
В умном и твёрдом мужчине всегда найдётся достаточно силы для усмирения подобной бунтовщицы. Ему может грозить одна опасность — заговор общества против супружеского права.
Снисходительность судей к женщинам безнравственным, их вмешательство в семейные дела влечёт за собой узурпацию власти и полномочия.
Некоторые превращают свою должность в средство для удовлетворения своего сластолюбия. Их нужно пришибить, как собак.
Тогда нужно действовать иначе. Нужно смотреть на суд как на врага семейного мира, как на поддержку безнравственности и возмущения женщины.
Общественные заговорщики — подлецы, всегда готовые дать приют развратницам. Свет полон ими.
Мужчина в семье — правитель, женщина — жрица и идол.
Очевидное противоречие: повиноваться для того, чтобы властвовать.
Повелевающая женщина унижает мужа и, рано или поздно, украшает его рогами. Женщина, ищущая в браке только наслаждения, также не лучше: она — маленькая ленивица, обжора, болтунья, расточительница, которой скоро надоедает муж.
Значит, куртизанка или экономка; я имел право сказать это и не отказываюсь от слов моих. Лучше затворничество, чем эмансипация; Лукреция, Корнелия, Виргиния сказали бы: лучше смерть!
Муж может убить, по строгой справедливости, свою жену в следующих случаях: во–1–х, прелюбодеяния; во–2–х, бесстыдства; в–3–х, измены; в–4–х, пьянства; в–5–х, расточения и кражи; в–6–х, упрямой, повелительной, презирающей непокорности.
Муж имеет право суда над своею женой; жена же, по отношению к нему, совершенно бесправна. Подобного рода взаимность была бы вполне несогласима с супружеской субординацией; она заключала бы в себе противоречие. Обиженная и оскорблённая женщина может прибегать к семейному совету, а через посредство его — и к политической справедливости.
Семейный совет должен состоять из членов семьи — отца и матери, дядей и тёток, братьев и сестёр, двоюродных братьев и двоюродных сестёр, совершеннолетних детей и внучат и, за неимением их, из лиц, уполномоченных законом, — мэра и его помощника, мирового судьи и др.
Всякий имеет право прибегать к семейному совету. Он созывается председателем по первому желанию жалующейся стороны; председателем избирается лицо или наиболее близкое по родству, или же занимающее наиболее высокое место.
Женщина, испрашивающая себе развод вследствие несходства характеров или насилий мужа, срамит современное общество и служит признаком его упадка. Такая женщина должна быть признана виновною, если только не существует ненависти со стороны её мужа, если он не безнравствен, не имеет за собой особенных пороков и обладает половой способностью. Только семейный совет имеет право формулировать её просьбу о разводе.
Муж может развестись с женой ad libitum.
Нельзя принудить того, кто обладает властью, насильно жить с женой. Семейному совету, а после него суду, если таковой будет иметь место, принадлежит только устройство денежных дел.
Мужчина, сравнительно с женщиной, обладает высшей степенью рассудка, воли и характера и должен пользоваться ими. Рассудок и воля обязывают к действию. Получив превосходство силы, он должен пользоваться её правами. Сила обладает правами и обязывает к действию.
Современное общество стоит ниже уровня брака; ему угрожает конкубинат («свободный брак», сожительство — прим. ред. «Н.С»). Ввиду этого каждый мужчина, берущий вместо жены любовницу, должен знать, как вести себя.
Свободные отношения имеют предметом одну любовь; отправимся же из этого принципа, не примешивая к нему ничего постороннего. Примешивая сюда дружбу, денежные интересы, воспитание, детей, вы незаметно приходите к браку. Не торгуйтесь же: женитесь.
Поэтому любовникам не нужна общая женщина, ни общего хозяйства и им нужно избегать, насколько возможно, ночей, проводимых вместе. Частые посещения и сожительство охлаждают любовь; только супружеское достоинство выносит жизнь сообща. Пусть каждый живёт у себя, занимается своими делами: любовь и сладострастие ничего не потеряют от этого, а нравы даже выиграют. Если же вас тянет друг к другу, не торгуйтесь: женитесь! Вы супруги, только без всяких официальных обязательств: бесполезно противиться обычаю, оскорблять упорством известное учреждение.
Оба вы пострадаете за это: факты подобного рода, учащаясь, перестанут быть парадоксальными; ваш конкубинат сделается браком, лишённым только его законных гарантий, что бессмысленно!
Мужчина никогда не должен ни знакомить свою любовницу с друзьями, ни привозить их к ней, ни даже вывозить её в свет. Почести и преимущества супруги не сотворены для неё, природа вещей препятствует этому.
Существует два рода разглашаемой любви: любовь супружеская и любовь проституционная. Они составляют две крайности, две антитезы. При конкубинате любовь должна скрываться, её законом и правилом должна быть тайна.
Выказывающаяся конкубинка, не будучи супругой, будет проституткой. Не будучи охраняема супружеской честью, она становится наглой, бесстыдной куртизанкой.
Нужно уважать скрывающуюся любовницу; нужно презирать и в случае надобности даже оскорблять ту, которая не хочет держать свою любовь в тайне.
Любовник обязан любить, покровительствовать и помогать своей любовнице, и ничего более. Он не имеет власти над нею, так как он не брал на себя ответственности за её поведение; он не может ждать от неё преданности и жертв и сам не обязан приносить их ей; он поступит глупо, если хоть в чем–либо скомпрометирует ради неё своё будущее, своё честолюбие, своё состояние и существование.
Рабство в конкубинате гораздо тяжелее рабства супружеского; оно обусловливается чувственностью, любовью и сладострастием, тогда как брак имеет целью освобождение от плотского ига ради подпадения игу разума, чести и права.
Свободная любовь — тиран; этого тирана воспевали все поэты.
Мужчина, ты даёшь свободу женщине в ущерб твоей собственной жены: женщина, ты отдашься любовнику в ущерб твоей чести и счастья.
Не поверяй ни своих тайн, ни своих дел любовнице: она злоупотребит твоим доверием. Не требуй от неё услуг: она превратит их в орудие тирании. Не поддавайся влиянию любовницы, не давай ей ни обязательств, ни обещаний. Держись в отдалении, поступай с ней, как будто вы должны были бы поссориться завтра.
Уважающий себя мужчина может убить свою неверную жену. Я не смею предположить, что он имеет право дать щелчок своей любовнице. Она свободна; ты желал её таковою, свобода составляет основу конкубината. Любовница твоя в этом отношении разделяет участь куртизанки — женщины, свободной по преимуществу: она не имеет права на удар кинжала.
Ревность — всегдашняя спутница свободной любви: она неизвестна супругам. В браке она печалит, оскорбляет; в конкубинате же она воспламеняет гнев соперничества, гложет, бесит, подвигает к убийству. В конкубинате неверностью задевается самолюбие, тщеславие, гордость; в браке же попирается право.
Неверность любовницы обусловлена самой свободной любовью, любовник не имеет права мстить заранее; тогда как убийство неверной жены есть акт супружеской справедливости.
Супружеская любовь исключительна, священна; потому–то нарушение её составляет преступление, наказуемое смертью. Свободная же любовь не исключает многоженство, как доказывал это Фурье и примером чему могут служить жители Востока, живущие в полигамии, потому–то взаимная клятва верности любовников сама по себе ничтожна и единственным дозволенным мщением за неверность любовницы может быть разлука и презрение.
Преданность выше любви; супружеский закон носит характер скорее юридический, чем эротический.
Цивилизация должна излечить нас от рабства пролетариата, полигамии, проституции точно так же, как и от смешения полов, делая воспитание мужчины все более и более мужественным, а воспитание женщины все более и более женственным.
Конкубинат не может быть признан в демократическом обществе легальной формой союза мужчины с женщиной. Он принадлежит исключительно аристократическим нравам.
Однако интимные отношения, не сопровождаемые обманом, добросовестно поддерживаемые, дают женщинам и детям известного рода права и обязывают мужчину на помощь, благодарность и т. п.
Примечания:
1. Здесь: остроумна (фр.).
Предыдущие главы:
Глава 1. Порнократия в настоящее время
Глава 2. Параллель между мужчиной и женщиной
Глава 3. Отношения двух полов. Возникновение сознания. Основы политического строя
