Михаэль ДОРФМАН. Содом, Гоморра, Анатот

«Никогда не думал, что мне доведётся пережить погром», –  рассказывает Михаил Урицкий, участник демонстрации против произвола поселенцев из израильского поселения Анатот, систематически изводящих своих арабских соседей из деревни и лагеря беженцев Аната, что в 20 минутах езды от Иерусалима.  

Евреи устраивают погром… Однако! Ведь все привыкли, что евреи – жертвы погрома. И комплекс абсолютной жертвы, царящий в Израиле, – самый опасный, ибо его носителям кажется, что жертва всегда права, и что ещё страшней – жертве всё можно. «Я прекрасно сознаю, каковы коннотации, связанные с этим понятием. Тем не менее, я затрудняюсь назвать то, что произошло в Анатот в нынешнюю пятницу, каким-либо иным словом», — продолжает Урицкий.

Увы, это далеко не первый погром, устроенный иудейскими фундаменталистами в Израиле. Еврейская история полна случаев, когда евреи устраивали погромы, будь то погром 631 года в Иерусалиме, когда вдохновлённые персидским завоеванием иудеи не только убивали своих иудео-христианских соседей, но даже выкупали их на рынках рабов, чтобы впоследствии убить. Если ко­му-то нужна ссыл­ка на более недав­ние слу­чаи, то стоит взять за­ме­ча­тель­ный ис­то­ри­че­ский труд, из­дан­ный в Киеве в 1928-29 года, двух­том­ник «Сбор­ник тру­дов ев­рей­ской ис­то­ри­ко-ар­хео­гра­фи­че­ской ко­мис­сии» под ре­дак­ци­ей Ильи Га­лан­та. Там множество полицейских рапортов, описывающих погромы, совершавшиеся различными хасидскими сектами друг против друга. Иудейские погромщики постоянно беснуются на улицах Иерусалима. Своеобразный иерусалимский субботний ритуал — бросание камней в проезжающие по шоссе автомобили. Жители созданных вопреки Женевской конвенции израильских поселений в оккупированной Палестине систематически терроризируют своих арабских соседей, портят урожаи, поджигают дома, мечети и церкви, нападают на людей. Нередко дело доходит до убийств. В последнее время поселенцы развязали кампанию террора «Ярлык цены». В ответ на каждую политическую инициативу, призванную продвинуть мирное решение израильско-палестинского конфликта, поселенцы отвечают погромом.

Впрочем, всё по порядку. Рассказывает Урицкий:

«Мы, группа из 15 человек, прибыли в Анатот для того, чтобы навестить нашего друга – израильского гражданина Абу Салах ал Рифаи, который имеет там земельный участок. Под­чер­ки­ваю, дан­ный зе­мель­ный уча­сток при­над­ле­жит ему со­вер­шен­но офи­ци­аль­но. Это при­зна­но всеми из­ра­иль­ски­ми ин­стан­ци­я­ми – есть по­ста­нов­ле­ние суда, есть также бу­ма­га из зе­мель­но­го управ­ле­ния. Земля эта за­креп­ле­на за ним вовсе не по­то­му, что на ней жили его пред­ки или по­то­му, что это ок­ку­пи­ро­ван­ная Па­ле­стин­ская тер­ри­то­рия. Этот араб на про­тя­же­нии несколь­ких лет под­вер­га­ет­ся на­сто­я­щей трав­ле со сто­ро­ны по­се­лен­цев, жи­ву­щих в со­сед­нем по­се­ле­нии Аль­мон. Они ре­гу­ляр­но вы­кор­чё­вы­ва­ют де­ре­вья, ко­то­рые он са­жа­ет, ста­ра­тель­но пор­тят всё, что на­хо­дит­ся на его участ­ке. Они также по­тру­ди­лись отра­вить его ко­ло­дец. У этого че­ло­ве­ка нет ни­ка­ких по­ли­ти­че­ских целей. Всё, что он хочет – это мирно су­ще­ство­вать на своей земле.

Итак, это был уже наш четвёртый визит к нему, однако в предыдущие разы нас было существенно меньше. Мы си­де­ли, пили кофе, об­ща­лись. В ка­кой-то мо­мент уви­де­ли, что на шоссе непо­да­ле­ку от его участ­ка на­чи­на­ют оста­нав­ли­вать­ся по­ли­цей­ские ма­ши­ны. Затем стали при­бы­вать по­се­лен­цы. Их ста­но­ви­лось всё боль­ше и боль­ше, это по­хо­ди­ло на мас­со­вый ми­тинг под уси­лен­ной охра­ной по­ли­ции. Хотя непо­нят­но было, от кого имен­но по­ли­ция их со­би­ра­ет­ся за­щи­щать. Мы тогда не могли даже пред­по­ла­гать, что нас ждёт в бли­жай­шее время. В ка­кой-то мо­мент в нашу сто­ро­ну на­пра­ви­лись два по­се­лен­ца. По­дой­дя к нам, они в уль­ти­ма­тив­ной форме по­тре­бо­ва­ли, чтобы мы убира­лись вон, пе­ре­ме­жая это требование оскорб­ле­ни­я­ми и угро­за­ми в наш адрес. Они также по­тре­бо­ва­ли спу­стить па­ле­стин­ский флаг, ко­то­рый под­нял хо­зя­ин участ­ка. Под­чёр­ки­ваю, он сде­лал это на своём, офи­ци­аль­но при­над­ле­жа­щем ему участ­ке. У меня лично нет пи­е­те­та к этому флагу, и он, ра­зу­ме­ет­ся, как и любой дру­гой флаг, не стоит кро­во­про­ли­тия. Но это свя­щен­ное право каж­до­го че­ло­ве­ка – под­нять над своим домом любой флаг, какой ему заблагорассудится.

Мы ответили поселенцам, что мы приехали в гости к нашему другу и уезжать не собираемся. Мы также заявили, что у себя дома он может делать то, что хочет, и у них нет ни малейшего права что-либо ему диктовать. Они ушли, после чего мы увидели, как вверх по холму в нашем направлении поползла цепочка поселенцев. Полицейские остались ждать на шоссе. Мы вышли к ним навстречу и обнаружили, что это целая толпа, состоящая, как минимум, из 60 человек, преимущественно мужчин. В руках у многих из них палки и камни. С кри­ка­ми «Пре­да­те­ли!», «Ублюд­ки!» и т. п. они бро­си­лись на нас. От­сту­пить у нас не было воз­мож­но­сти. Из­би­е­ние про­ис­хо­ди­ло на гла­зах у по­ли­ции, ко­то­рая не сочла нуж­ным вме­шать­ся. Пер­вым по­лу­чил ра­не­ние хо­зя­ин участ­ка. Он рух­нул на землю с кро­во­то­ча­щей раной на го­ло­ве и по­те­рял со­зна­ние. По­се­лен­цы пы­та­лись до­би­ть его на земле но­га­ми. Если бы мы (нас было всего пя­те­ро-ше­сте­ро бое­спо­соб­ных муж­чин) не от­тес­ни­ли их, он бы не выжил. Вы­кри­ки­вая оскорб­ле­ния, по­се­лен­цы на­па­да­ли даже на жен­щин. Лица нападавших были пе­ре­ко­ше­ны злобой, в гла­зах пы­ла­ла нена­висть. В тот мо­мент мне не ве­ри­лось, что я уйду от­ту­да живым. Ещё од­но­му че­ло­ве­ку раз­би­ли ка­ме­ру и шта­ти­вом уда­ри­ли по го­ло­ве. Мне при­да­ви­ли ногу огром­ным кам­нем в тот мо­мент, когда я пы­тал­ся за­щи­тить Айман, жену хо­зя­и­на участ­ка. Это труд­но во­об­ра­зить, но по­верь­те, несколь­ко здо­ро­вых му­жи­ков сов­мест­ны­ми уси­ли­я­ми по­ва­ли­ли на землю и при­ня­лись из­би­вать одну един­ствен­ную уже немо­ло­дую женщину.

Никто из них не нападал поодиночке, а только сбившись в стаю. В конце концов, когда уже было пролито достаточно крови, полиция всё-таки вмешалась. Полицейские оттеснили поселенцев, ведя себя по отношению к ним значительно более дружелюбно, нежели по отношению к нам. Никто из них, разумеется, не был арестован. Зато были арестованы те из нас, кто каким-то чудом остались целы. Нам вменили в вину незаконную демонстрацию и нарушение порядка. Вечером группа людей из «Солидарности Шейх Джарах» собралась у ворот поселения на митинг протеста. Они также подверглись избиению. Их машины и камеры были полностью разбиты. Но о произошедшем там они расскажут сами, поскольку я, будучи не в состоянии передвигаться даже по квартире, на этом митинге присутствовать не смог».

Такая вот история. Одна из многих. Михаил Урицкий опустил очевидное для израильтян обстоятельство, что визит происходил во время Рош-а-шана, иудейского нового года, «Страшной недели» перед Судным днём. По иудейской традиции, в конце недели Бог заканчивает Книгу жизни для всех людей на следующий год, и принято молиться за искупление грехов перед Богом, и искать прощения у тех, кого обидел или задел. Но у Бога невозможно вымолить прощение за дела, совершённые в отношении другого человека.

Чем же примечательна история именно этого погрома? Поведением полиции. В новогоднее время в синагогах принято читать первые главы из Книги Бытия. В частности читают эпизод, как Лот пригласил путников в свой дом, расположенный в Содоме. «Он сделал им угощение и испёк пресные хлебы, и они ели. Ещё не легли они спать, как городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом…» (Быт. 19:3,4)

Далее сле­ду­ет рас­сказ о том, как же­сто­ко были на­ка­за­ны по­гром­щи­ки. Их по­се­ле­ния были  вы­жже­ны, «дым под­ни­ма­ет­ся с земли, как дым из печи», ибо «мер­зость тво­ри­ли перед Гос­по­дом». В Тал­му­де муд­ре­цы наши за­да­ют­ся во­про­сом о том, почему Бог по­ра­зил имен­но Содом, Го­мор­ру и дру­гие по­се­ле­ния в окру­ге, ведь по­гро­мы, на­ру­ше­ние долга го­сте­при­им­ства и дру­гие зло­дей­ства были рас­про­стра­не­ны по всему то­гдаш­не­му миру. У Бога не может быть ни­че­го слу­чай­но­го и во всём есть смысл. И ответ был дан, что если в дру­гих ме­стах зло­дей­ства яв­ля­лись от­кло­не­ни­я­ми, то в Со­до­ме и Го­мор­ре они были воз­ве­де­ны в го­су­дар­ствен­ный закон. Та­ко­го уже нель­зя было стер­петь. Возмездие неизменно настигает те поселения и страны, где злодейство возводят в закон.

«.. в пророках Самарии я видел безумие; они пророчествовали именем Ваала, и ввели в заблуждение народ Мой, Израиля. Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною — как Содом, и жители его — как Гоморра». (Иеремия 23:13-14)